Bürgerbeteiligung ist die Beteiligung einzelner Wähler:innnen oder Gemeinschaften an der lokalen, staatlichen und nationalen Regierung. Kurz gesagt, es ist die Beteiligung der Menschen an der Regierung und demokratischen Prozessen. Bürgerschaftliches Engagement ist für eine gute lokale Regierungsführung unerlässlich. Die Demokratie braucht dieses Engagement, um erfolgreich zu funktionieren. Bürgerbeteiligung kann Wählen, Freiwilligenarbeit, die Gründung lokaler Gemeinschaften, die Arbeit in Gemeinschaftsgärten, ziviler Ungehorsam, Demonstrationen und vieles mehr umfassen.
Gesellschaftliches Engagement kann lebensrettend sein, wie wir es jetzt in der Ukraine beobachten können, da wichtige Prozesse wie die Beschaffung von Geld und der Kauf von Munition, Ausrüstung und Fahrzeugen für die Armee (und insbesondere die Freiwilligenarmee), taktische Medizin, humanitäre Hilfsgüter usw. in hohem Maße von Freiwilligen abhängen. Es ist jedoch nicht das erste Mal, dass die Bürgerbeteiligung eine große Rolle bei der Gestaltung der ukrainischen Gesellschaft und der ukrainischen Geschichte spielt. Im Anschluss an den Artikel über das Konzept der schwierigen Geschichte wollen wir einige Teile dieser schwierigen Geschichte der Ukraine und die Rolle der Bürgerbeteiligung darin näher beleuchten.
Saporoschje Sich
Dies war eines der ersten Beispiele, die mir in den Sinn kamen, als ich über das Schreiben dieses Artikels nachdachte. Die Saporoger Sich wurde erstmals im sechzehnten Jahrhundert in der Zentralukraine erwähnt. Sie war eine unabhängige militärisch-politische Formation mit einem demokratisch gewählten Anführer, dem Hetman oder Otaman.
Das System der Saporoger Sich war demokratisch. Es basierte auf folgenden Grundsätzen: Es gab keine Leibeigenschaft, jeder konnte das Land für seine eigenen wirtschaftlichen Bedürfnisse nutzen, alle Kosaken hatten das gleiche Stimmrecht, und alle Entscheidungen wurden nach dem Prinzip der gemeinsamen Zustimmung getroffen.
Wie Philip Orlyk, einer der Hetmans, sagte, „hat sich das Kosakenvolk immer gegen die Autokratie ausgesprochen“. Es gab keine Spaltung aus ethnischen Gründen. Die Bildung eines solchen Systems war nicht künstlich, sondern natürlich. Die Gesetze wurden angesichts der ständigen Bedrohung in der Mitte des sechzehnten Jahrhunderts aus einer Notwendigkeit heraus geschaffen. Sie blieben praktisch unverändert bis zur Auflösung der Sich im Jahr 1775 auf Anordnung der russischen Königin Katharina II.
Kultureller Widerstand während der Kolonisierung der Ukraine durch Russland Ende des 18. – Anfang des 20. Jahrhunderts
Im Laufe der Geschichte der Unterwerfung der Ukraine unter andere Staaten hat sich eine ganze Schar von Künstlern versammelt, die eine proaktive Haltung einnahmen und ein wichtiger Teil der bürgerlichen Partizipation waren. Wenn man in Kyiv spazieren geht, kommt man nicht umhin, das Taras-Schewtschenko-Denkmal, die Schewtschenko-Universität, die nach ihm benannte Straße, den Boulevard und die Metrostation zu sehen. Wer ist er – ein berühmter ukrainischer Dichter? Das stimmt natürlich, aber er hat mit seinem kulturellen Widerstand auch die ganze Nation geeint.
Taras Schewtschenko wurde am 8. März 1814 als Leibeigener (fast ein Sklave, der auf dem Feld seines Herrn arbeitete) in einem kleinen ukrainischen Dorf geboren. Dank harter Arbeit und dank eines Wunders erhielt er eine Bildung und wurde von einflussreichen Freunden, die sein Talent bemerkten, aus der Leibeigenschaft befreit. Zur Zeit Schewtschenkos waren die ukrainischen Gebiete, die zu Russland gehörten, bereits zu einem kolonialen „Vorort“ des Reiches geworden. Das galt für den wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Bereich. In seinen Gedichten wandte sich Taras Schewtschenko gegen die Kolonialisierung der Ukraine und die imperiale Maschinerie Russlands, berichtete über die reale Situation der Leibeigenen und sprach viel über das Schicksal der Frauen in der Gesellschaft jener Zeit. Er ist sehr berühmt, aber nicht der Einzige, der die ukrainische Unabhängigkeit zum Beispiel an der kulturellen Front dieser Zeit verteidigte. Es gab kulturelle Aktivisten in der Bruderschaft der Heiligen Kyrill und Method (die erste ukrainische geheime politische Organisation, die Ende 1845 in Kyiv entstand und auf den Traditionen der ukrainischen Befreiungs- und Unabhängigkeitsbewegung beruhte) und der Executed Renaissance (eine kulturelle und literarisch-künstlerische Generation der intellektuellen Eliten der 20er und 30er Jahre des 20. Jahrhunderts in der Ukrainischen SSR, die größtenteils während des Großen Terrors von Stalin zerstört wurde). Und es waren die Worte von Taras Schewtschenko, die die Ukrainer während der Revolution der Würde 2013-2014 zitierten:
Kämpft weiter – ihr werdet sicher gewinnen! Gott hilft euch in eurem Kampf! Denn Ruhm und Freiheit marschieren mit dir, und das Recht ist auf deiner Seite!
Das Hetmanat von 1918
Am 29. April 1918 wurde infolge eines Staatsstreichs der ukrainische Staat oder das Zweite Hetmanat gegründet. Das Land mit der Hauptstadt Kyiv umfasste fast das gesamte Gebiet der heutigen Ukraine sowie die angrenzenden ukrainischen ethnischen Gebiete, die den größten Teil der heutigen Regionen Brest und Gomel in Weißrussland, Transnistrien und einige Gebiete in der nördlichen Republik Moldau, die größten Teile der heutigen Regionen Brjansk, Belgorod und Woronesch und den südlichen Teil der Regionen Kursk in der Russischen Föderation sowie Kholm und einen Teil von Podlachien im heutigen Polen umfassten. Die Innenpolitik stützte sich auf die kosakischen Traditionen der Staatlichkeit.
Dieser ukrainische Staat bestand nur bis zum 14. Dezember 1918, aber uns interessiert etwas anderes. Während dieser sehr kurzen Zeit der Unabhängigkeit der Ukraine (Hetmanat) im Jahr 1918 hatte jedes Dorf seine eigenen Anführer – Hetmans -, die das Gebiet, in dem sie lebten, verteidigten. Entsprechend wurden sie von einer Art „Freiwilligenarmee“ des von ihnen verteidigten Gebiets ernährt, gekleidet und unterstützt. Es wurde sogar ein Archivdokument veröffentlicht, in dem die „Freiwilligen“ jener Zeit aufgefordert wurden, die militärischen Formationen ihres Landes zu unterstützen. Das habe ich von Olena erfahren, als ich sie für unsere Serie Face-to-Face interviewte (lesen Sie das Interview hier). Dieses Hetmanat ist mit dem Saporoger Sich verwandt, da es sich auf dessen Werte beruft. Das Wort Hetman steht jedoch für die frühere höchste politische Position in der Ukraine, die dem Staatsoberhaupt entsprach.
Das Bild ist von Margriet Osing (entnommen von CreativesforUkraine)
Holodomor in den Jahren 1932-1933
Eine andere Sache, die mir in den Sinn kommt, ist der Holodomor, eine große Hungersnot in der Ukraine in den Jahren 1932-1933. Angesichts des zunehmenden Drucks, den die Kollektivierungspläne auf die Bauern ausübten, und des wachsenden Hungers verstärkte sich die bäuerliche Widerstandsbewegung. Vom 20. Februar bis zum 2. April 1930 fanden in der Ukraine etwa 1.716 Massendemonstrationen statt. 15 von ihnen wurden als „breite bewaffnete Aufstände gegen die Sowjetherrschaft“ bezeichnet. Sie vereinigten bis zu zweitausend Menschen und fanden unter den Slogans statt: „Gebt uns Petliura zurück!“ (einer der ukrainischen politischen Führer), „Gebt uns einen anderen Staat!“, „Es lebe die unabhängige Ukraine!“, „Nieder mit der UdSSR!“, „Lasst uns eine andere Freiheit gewinnen, weg von der Kollektivierung!“ „. Damals organisierten sich die Menschen so gut sie konnten, bewaffnet mit Mistgabeln, Schaufeln und Äxten. Scharen von Bauern, die das Lied sangen, das heute die offizielle Hymne der Ukraine ist, liquidierten die örtlichen Kollektivverwaltungen. Parteimitglieder und Komsomolzen flüchteten.
Nach dieser Zeit der stalinistischen Unterdrückung und der exekutierten Renaissance hatte die Ukraine einen langen und turbulenten Weg in die Unabhängigkeit vor sich, einschließlich des Zweiten Weltkriegs, der Orangenen Revolution (2004), der Euromaidan-Revolution der Würde von 2013/14, des Kriegsbeginns im Jahr 2014 und nun der groß angelegten Invasion vom 24. Februar 2022. Bei jedem dieser Ereignisse spielten die Bürgerinnen und Bürger eine große Rolle, indem sie proaktiv und mit einem gemeinsamen Ziel vereint waren, und vielleicht werde ich irgendwann die Fortsetzung dieses Artikels darüber schreiben. Am wichtigsten ist jedoch, dass das tapfere ukrainische Volk uns allen im Laufe seiner Geschichte eine sehr wichtige Lektion erteilt hat: Die Menschen haben die Macht, die Welt, in der sie leben, zu verändern.
Geschrieben von Anna Proskurina.
Übersetzt ins Ukrainische von Anna Proskurina un ins Deutsche von Nele König.
Verwendetes Material:
- Holodomor Museum – History of Holodomor
- Interview with Olena Herasymyuk, conducted by Anna Proskurina from Ukrainian Vibes – Eu Public Sphere
- Zaporozhian Sich – Wikipedia
- Zaporozhian Sich, an article from myukraine (December 2016)
- Ukrainian Institute of National Memory – Hetmanat of Pavlo Skoropadsky
- Anti-imperial Taras Shevchenko – Radio Svoboda
